帝师,又叫王者师、帝王之师。在我国古代,帝师就是帝王的’政治军师’,这是一个绵延不绝、人数众多的显赫群体。帝师具体可分为两种,分别是辅助帝王建功立业的’创业型’帝师和教授帝王儒学知识的’师傅型’帝师。前者以秦末汉初时期的留侯张良为典范。

留侯张良是秦末汉初时期的传奇人物。首先,张良学识渊博,兼收并蓄儒、道、兵、法等诸子文化,是一个著名的国家战略大师;其次,张良对汉帝国的建立做出了突出贡献,为刘邦提出了长期的、方向性的战略规划,这奠定了两汉四百年的稳固基业;最后,张良在刘邦晚年,明智地选择了功成身退。这既保护了张良自己,也为后世的创业之臣指明了一条保全性命的道路。

留侯张良是秦末汉初时期的传奇人物!

我们现代人评价张良,往往为其冠之以’秦末汉初的政治家、军事家、谋略家’等称号。这种历史评价往往有泛泛而论之嫌。因为人们会问,刘邦和萧何不也是政治家吗,他们与张良有何区别?韩信不也是军事家吗,他与张良能否相提并论?陈平也以谋略高超著称,他与张良之间优劣如何?所以,不能体现出一个人特质的评价就不能称之为准确的历史评价。且看张良是如何给自己定位的。

张良在功成名就后曾对刘邦说:’家世相韩,及韩灭,不爱万金之资,为韩报仇强秦,天下震动。今以三寸舌为帝者师,封万户,位列侯,此布衣之极,于良足矣。’张良的这番自我评价是十分中肯的,也得到了后世人的普遍认可,例如北宋名臣范仲淹在《宋故乾州刺史张公神道碑铭》云:’五世食韩,并为正卿,厥生帝师,首造大汉。’这里的’帝师’就是指张良。很明显,张良在后世人眼中,他就是帝师群体中的典范人物。我们现在以张良为中心人物可以对我国古代特有的帝师文化进行深入探讨,进而勾勒出帝师群体的历史面貌。